六十章 见天子演说智慧，祈甘霖大内斗法（… (第2/2页)
　　
　　“其三，……”
　　
　　钱逸群正要说下面一些清心寡欲的话来，却见王承恩一溜烟跑了过来，虽然额头上仍旧见汗，步伐却是轻快无比。他上前禀道：“陛下，三丹喇嘛候您召见。”
　　
　　“陛下，您就将这位小道长留在宫中，有的是请教养生之法的时候。这天再旱下去可了不得啊。”田贵妃名副其实地甜甜说道。
　　
　　“也好，厚道长就在宫中多住几日，咱们先看看那喇嘛的手段。”崇祯笑道。
　　
　　钱逸群看了看孙承宗，心道：住哪里都是住，上辈子进故宫还要买门票呢，趁这个机会先住几天转转也好。不过时日久了可不行，以琳那边还等着呢。
　　
　　王承恩很快便领着一个身穿红色法衣的喇嘛走了过来。
　　
　　那喇嘛方头大耳，皮肤黝黑，一眼可知是个蒙古人。三丹在蒙古语中是檀香的意思，多半也是个从小在寺庙里长大的和尚。
　　
　　在藏地、蒙古，喇嘛属于贵族阶层，受过良好的教育。许多喇嘛都精通数种文字，三丹也不例外。他的官话中带着西北口音，但咬文嚼字十分讲究，几乎堪比秀才了。
　　
　　“小僧从呼和浩特来，见京中不雨，愿为皇帝陛下解忧。”三丹喇嘛合什躬身，毕恭毕敬。
　　
　　钱逸群不知道崇祯怎么想，只见孙承宗脸上一点波澜都没有，便知道其中肯定有什么内涵。
　　
　　如今的呼和浩特还不在大明版图内，应该是林丹汗的地盘。自从林丹汗改奉红教之后，信奉黄教的漠北蒙古便与他疏远开来。
　　
　　喇嘛作为贵族阶级的一部分，从来没有离开过世俗政治。诸如嘎巴达瓦那样一心修行的喇嘛，无论是教门地位还是政治地位都不会很高，说不定在藏地还会被视作“野僧”。然而能够觐见大明皇帝的喇嘛，绝对不会是个野僧。
　　
　　——是林丹汗在寻求大明的协助，共同抵御女真人的崛起么？
　　
　　钱逸群难免又有些忧国忧民了。
　　
　　“大师求雨，所需者何？”崇祯问道。
　　
　　“只求一块五丈见方之地，建立法坛庭。”三丹喇嘛道，“若是陛下能派遣大官来上香祈愿，小僧相信能表现出更大的诚意，让上苍降雨。”
　　
　　如果有官员参与，那就是公祭了。钱逸群心中暗道：这和尚明显是想跟大明扯上关系。这种外交把戏倒是很巧妙，只要在祈雨时候跟祈愿的大臣做好联络，等到法事结束，那位大臣总得在回命时禀报皇帝。
　　
　　如此林丹汗不丢脸，却也表达了足够的善意。
　　
　　——若是目光局限在佛道相争，那就是坏了国家大事啊。
　　
　　钱逸群暗道：别说我不会祈雨，就算真有什么法子让我祈来了雨，这回也少不得给国家外交让路了。
　　
　　崇祯微微点头，道：“曹化淳，这事交给司礼监妥办。”
　　
　　一个站在不远处的老太监，穿着与王承恩相似的大红蟒袍，头戴乌纱帽，闻言走出，口称领旨。
　　
　　钱逸群见了这历史上有名的大太监，不由扫了一眼。
　　
　　只是一眼，曹化淳便已经回视过来，反应之快超出了钱逸群所料。
　　
　　——原来也是个灵蕴觉醒的。
　　
　　钱逸群看到曹化淳眼中精光，心中暗道：只是不知道是否真有葵花宝典这种东西。
　　
　　“道长，”崇祯站起身，“朕还有些奏本要批，等晚膳时咱们再细说养生之法。孙师傅，也一起用了晚膳再回去吧。”
　　
　　“遵旨。”孙承宗起身应道。
　　
　　钱逸群也跟着打了个躬，道了一声：“慈悲。”
　　
　　崇祯一乐：“还从未有人说朕慈悲的。”
　　
　　“陛下勤勉政事，便是对天下苍生的慈悲了。”钱逸群笑道，“不过小道只是习惯性客气一下，犹如常人所谓‘叨扰’，谢陛下留饭而已，陛下不用太过在意。”
　　
　　崇祯半气半笑，手比剑指，点了两下，却摇了摇头作罢，只道：“你这道士，率真得气死人！”
　　
　　钱逸群又打了个躬：“多谢陛下。”
　　
　　崇祯翻了翻眼便要走，三位后妃自然起身相随。周后突然道：“陛下，妾有一事想求。”
　　
　　“哦？皇后所为何事？”崇祯停步问道。
　　
　　“陛下，”周后垂下头，传出悲声，“怀隐王薨后，妾总觉得坤宁宫中总有些阴气，想请厚道长做个法事。”
　　
　　崇祯望向厚道人，却不敢以帝王之尊去压他。
　　
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