第194章 游神御气 (第2/2页)
　　
　　齐敬之按捺住心头雀跃，依旧用食指接住若木赤露，随手往唇边一送：「还请君上解惑！」
　　
　　「无极之野，又称广漠之野、逍遥之野，超脱于凡尘俗世之外，是一切有形无形之物的倒影，是一切有灵众生的灵性源头，是水中月、是镜中花，却又真实不虚，横无际涯，玄之又玄。」
　　
　　「黄泉其实就出自无极之野，有灵众生死后在其中洗去凡尘，便会不由自主地升入无极之野的无穷高处，归入万物灵性的源头静待轮回。」
　　
　　「无极之野乃是最为接近大道的所在，其中蕴藏无上奥秘。自上古乃至更为古老的年代起，便有活着的生灵找到并进入其中，发现在里头待得久了，竟能复返自然性灵、感悟天地至理，以此近道长生！」
　　
　　琅琊君在说出上述这番话时，脸上竟带着齐敬之从未见过的肃穆神情，语气也是说不出的郑重：「只不过那时候，若是活着的生灵想进入其中，尤其是要将自己的身躯一起带入，就必须具备看穿虚实、打破界限的伟力，用如今的修行境
　　
　　界来衡量，至少也要第四境大成乃至迈入第五境方可。」
　　
　　「传说之中，在无比古老而不可考证的年代，有许多极为强横的先天生灵，一生下来就能入野遨游，乃至于阖族都栖息其中，如今那些只能在无极之野里找到的异种多半就是先天生灵乃至它们的后裔，而人族这类后天生灵就要孱弱得多，非得历尽艰辛、修行有成才能有如此机缘。」
　　
　　闻言，齐敬之对无极之野更生向往，同时也对其门槛之高颇觉惊骇，若是以能否入野遨游为标准，说不得第五境才能算得上真正的强者。
　　
　　念及于此，他当即疑惑问道：「我曾听丁承礼言道，他入野遨游数十年终于积蓄足够、得以点燃道火，这岂不是说他在进入无极之野时远未第四境大成？这又是如何办到的？」
　　
　　听见少年这话，琅琊君不由得轻轻颔首，神情愈发肃穆：「我方才所言乃是无尽岁月之前的情形，至于如今的修士么，就必须要感念道祖、古帝和人皇们的无上功德了！」
　　
　　「传说之中，道祖怜悯后天生灵成道艰难，向无极之野中的灵性之源发下道誓，许众生万族于心头开辟无何之乡，可通往无极之野。据说这也是世间的第一道无极道誓。」
　　
　　「一旦心相这类更接近真我本性的东西被生灵孕育出来，便会提前受到灵性源头的牵引，先行降生于心头的无何之乡，再经由无何之乡进入无极之野，一旦往来次数多了，连带着留在外头的身躯也会渐渐褪去凡胎。」
　　
　　听到这里，齐敬之不免惊叹于道祖的法力和慈悲，但同时又忍不住皱起了眉头：「如此一来，入野的门槛确实大大降低了，连第二境显化心相的修士也能前往，可是无极之野当中有许多或神异或凶恶之物，譬如那些先天生灵及其后裔，若是第二境的修士贸然进去，只怕……」
　　
　　郑仙闻言颔首，赞许道：「你说的不错，心相才显化时，便如初生的婴孩一般，几无自保之力，若是进入无极之野，其凶险之处自不必提，别说第二境的修士九死一生，便是第三境、第四境都务须小心谨慎。」
　　
　　这位琅琊君略作停顿，忽而话锋一转问道：「齐敬之，你可知道我大齐各处的天帝庙内供奉何人？」
　　
　　身为大齐子民，齐敬之自然知晓，当即开口答道：「据我所知，大齐天帝庙所供奉的主神乃是帝江、帝鸿以及巢帝，帝鸿氏居中；后殿供奉的是姜族三位圣王，太岳圣王居中；前殿供奉的则是燧皇、伏皇、炎皇三位人皇，因为炎皇乃是姜族之祖，故而居中，燧皇居左，伏皇居右。」
　　
　　琅琊君点点头，微笑言道：「不错！这些古帝、人皇和圣王于天地和人族皆有大功，今日郑某也不一一赘述，只拣选其中与第三境修行有关联的谈一谈。」
　　
　　「帝鸿在成帝之前乃是人族的轩辕圣皇，也就是有熊氏，有感于无何之乡与无极之野界限模糊，众生灵性失了庇护，容易遭外魔侵袭，便仿效道祖发下无极道誓，于众生万族心头的无何之乡落下无穷之门，也唤作无垠之门，作为通往无极之野的唯一门户。」
　　
　　「有了这道门户，一来无何之乡变得更为安全，二来世间众生还可将无穷之门作为返回无何之乡的道标，大大降低了入野迷途的风险。轩辕圣皇凭此大功德，被众生万族尊为帝鸿氏。」
　　
　　齐敬之忍不住轻叹一声：「今日方知这位古帝的圣德！」
　　
　　郑仙亦是郑重点头：「所谓帝鸿氏，就是如头雁一般的帝者，为众生指引归乡之路！」
　　
　　他略作停顿，接着讲述道：「巢帝，也就是大巢氏，有感于人族低境界修士在无何之乡中无所凭依，入野遨游时又死伤太重，乃祷于无极之野，许人族修士于无何之乡仿鸟筑巢、构木为屋，为自身灵性乃至心相的居所。」
　　
　　「这巢屋演化到今日便是灵台
　　
　　，人族修士的心相登上灵台，俯瞰无何之乡、远眺无极之野，自可明心见性、增长道行，如此循序渐进，比直接入野又要安全许多。」
　　
　　「因为有此功德，大巢氏先是成就了人族巢皇之位，又在帝鸿氏之后发下无极道誓，将灵台之法普传众生万族，藉此登上帝位，为人族第二位古帝。」
　　
　　「大巢氏成就巢皇还在轩辕圣皇之前，登位为帝却在帝鸿氏之后，为了向帝江和帝鸿氏表示尊敬，特将帝字置于后，故号巢帝。」
　　
　　琅琊君所讲述的古帝和人皇旧事，比姜族古史还要久远不知多少岁月，根本就是神话。
　　
　　齐敬之听在耳中，一时间心旌神摇、震撼难言。
　　
　　所谓的第三境修行，所谓的登上灵台，连同之后的入野遨游，竟然是这么一回事，难怪当初邓符卿不肯讲，生怕他生出知见障。
　　
　　就如此刻，齐敬之连心相都未显化，就忍不住在想象自己的灵台是个什么模样，灵台下的无何之乡里都有些什么，推开无穷之门后又会瞧见何等瑰丽雄奇的风景？
　　
　　见他这副心荡神驰、魂游天外的模样，郑仙忍不住哈哈一笑。
　　
　　就听这位琅琊君长吟道：「先贤有云，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光、天地为常，人其尽死，而我独存焉！」
　　
　　「又云，恬而无思、淡而无虑，以天为盖、以地为舆，四时为马、阴阳为御，乘云凌霄、与造化俱，上游于逍遥之野，下出于无垠之门，还返于无极！」
　　
　　「着落在第三境，因与身躯无涉，故谓之游神御气，亦谓之逍遥游、见天地！」