第一百六十六章外脉英秀，传功九风定剑主 (第1/2页)
蟠龙岛吹起呼呼清风，与洛龟岛上的真箓遥遥呼应。
“蟠龙岛比洛龟岛强，同样是三玄灵火真箓，一个作用于筑基四层，一个作用于筑基六层。”
洛龟岛只能让修士快速迈入真火境。而蟠龙岛的灵脉，在真火境之后还能提升修炼速度，快速迈入筑基第六层。
伏衡华挥动羽扇，运转《天符经》。
三道真箓融为一道灵脉原始真箓，蕴含炼气、筑基、真火三大境界。
龙吟乍响，一条金龙从化龙池腾出，吞下真箓飞向隔壁的洛龟岛。
洛龟岛上，有金龟虚影显现。它背上有三道真箓合一，迎向金龙。
龙、龟相缠，最后金龙盘在金龟背上，两道真箓相互融合。
伏衡华趁机写下第四道真箓——坎离阴阳真箓。
以龙为阳，龟为阴，调和坎离之道。
第四道真箓若隐若现，立于龙龟之间。
但两条灵脉等级不够，无法真正让这道真箓成型。
“勉勉强强，能增加一点迈入筑基第七层的几率。”
接连晋升灵脉，刻画真箓，伏衡华精神疲惫，和伏丹维打过招呼，返还琅環馆歇息。
三日后，风铃作响。
八叔伏义辅带两个儿子过来找功法。
衡华从楼上下来，打量蓬明、白民。二人闭关三日，已经把筑基修为巩固。
“八叔何必亲自过来，让这俩小子自己来一趟就是。”
二小频频点头。
“他俩筑基，挑选未来修行功法，不可不慎重。”
几人入内，正要挑选功法时，伏北斗也带一男一女来了。
“衡华，来干活了。”
这对男女身材高挑，是成年姿态。
“不是白榆堂，外九脉的？”
“拜见叔祖/太叔祖。”
二人自我介绍。
男的叫伏平道，出自外九脉之苍角。
女的叫伏离珠，出自外九脉之玄阴。
伏家三堂之下设内外九脉。
内九脉和须句堂嫡支一样，皆是伏家初代家主的后人。
当年覆洲之战，扶风仙宫沉，有一对叔侄逃走，合力创下伏家基业。
叔父作为元婴宗师，成为伏家家主，在天风岛立须句堂。
侄儿作为金丹修士，后来前往蟠龙岛建立柏皇堂。
二堂共尊伏泰为共祖。
伏泰，初代须句堂主的父亲，初代柏皇堂主的祖父，二堂共同的祖先。
后来须句堂人口繁盛，主支之外又有九脉，大梧、莱音、丹凤等等。
蟠龙岛崇尚优生优育，人丁稀少。到了伏衡华这一辈，几代族人加起来不足半百。
至于外九脉，虽然也是伏家人，但血缘关系就远了。当年叔侄二人建立伏家后，有一些同样逃过劫难的远亲过来投靠。
为首者名叫伏辰，乃伏泰之弟，也就是后来的白榆堂先祖。他带着几个孙子和一群堂兄弟的孩子们前来。
伏家叔侄念在同族份上，将他们收留在天风岛。因为这些人修行天赋不高，便转向研究丹器符阵等修行技艺。
最初，这群人和天风十脉对应，称作“外十脉”，负责伏家的后勤供应。
打架斗法，统统是须句堂和柏皇堂在负责。
直到白榆一脉出了一个伏北斗，才扬眉吐气，从支脉成为独立一堂。剩下的其他九支，则称作外九脉，受白榆堂管辖。
外九脉不擅修行，但只要有人展现修行天赋，伏北斗便会带在身边亲自指导。
伏北斗正色道：“衡华，你仔细些。苍角、玄阴两脉难得出现修行人才，你可要好好挑选。”
“放心，我不会亏待他们。”
伏衡华挑选四个木偶，给四个孩子分好。
“你们运气行功，剩下的我来操持。”
金公升起，神识笼罩四人进行检查。
伏衡华请伏义辅、伏北斗坐下喝茶，问及东海之事。
伏义辅：“别提了，还是那俩丫头惹出来的祸事。我已经把她们送去风门岛，让向风教导。”
“谭家姑娘？”
伏义辅点头：“昨日，东海剑派送来一封信，声称我们掳走他家门徒的未婚妻，要来讨一个公道。”
谭家为谭玉凤挑选了一位东海剑派的弟子为未婚夫，名叫向仲空，是东海剑派掌门艾延昌的弟子。
因为谭家和谭玉凤断了联系，家主亲自去东海剑派赔罪。
向仲空本人倒也通情达理，收了谭家的赔罪礼，打算将这桩婚事翻篇。可谁知，派主艾延昌知晓后，压下徒儿和谭家，要借这个由头向伏家发难。
伏衡华看向伏北斗：“谭家姑娘的未婚夫，是哪一字辈？清还是明？”
东海剑派不同于一般的师徒传承。
艾延昌当掌门五百年，按照“海、广、天、清、明、道、灵、通”的顺序，百年收一批弟子。所有弟子都尊他为师。除却每月一次的大课外，弟子平时由其他同门师兄代为教导。
“是明字辈，入门已有百载，真火境，叫向仲空。”
伏衡华摇头：“谭家老太太能求到艾掌门跟前，将这桩婚事定下，倒也不简单。”
“听说是她娘家在几代前，和艾掌门有一份交情。为了给孙女安排婚事，她将娘家的人情用掉，才请托艾掌门点头，通融这一桩婚事。”
向仲空修行百年，有真火境修为，正是艾延昌目前最宠爱的弟子。若非故人的后辈苦苦哀求，加上那玉胎之体对徒儿修行有助，艾延昌也不会点头答应。
哪知，谭家不知好歹，竟还要悔婚。
艾延昌一方面是为了图谋伏家的灵脉，另一方面的确也是动了真怒，要给徒弟讨个公道。
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