第两百二十五章 议定 (第2/2页)
　　
　　不论应试举子是寒门子弟，亦或者是世家大族，其重要性都是一样的。
　　
　　哪怕朝廷有着明确的避让制度，但身为主考官的鲁宗道，难免会收到一些招呼。
　　
　　当然。
　　
　　以鲁宗道的为人，谁打招呼都不好使。
　　
　　可拒绝是一回事，应付又是另外一回事，不怕，不代表他想和对方打什么交道。
　　
　　不止是鲁宗道如此，同知贡举的其他三人，也都选择了闭门谢客。
　　
　　谁也不见！
　　
　　是夜。
　　
　　鲁宗道、陈尧左、宋绶、章得象四人稍微收拾了一下衣物，便直接住进了武成王庙。
　　
　　为什么连夜住进武成王庙？
　　
　　这是因为宋朝科举中的锁院制度，为了杜绝请托之弊，太宗设立了锁院制度。
　　
　　即官员受诏为贡举官后，必须住进考试场所，与外界隔绝，拟定题目、考校试卷、确定名次等事务都必须隔绝内外。
　　
　　至于，为什么住进武成王庙，而不是贡院。
　　
　　则是因为宋初的科举制度尚不成熟，不比明清时期，宋初的礼部没有专门的贡院。
　　
　　如果遇到了省试，考试地点或是借用寺庙、或是官舍、或是太学。
　　
　　其中，借用武成王庙是的次数是最多的。
　　
　　武成王庙，即武庙，是专门用来祭祀姜太公以及历代良将的庙宇，始建于唐玄宗开元年间。
　　
　　唐宋时期，姜太公被历代帝王追封为武圣，到了唐玄宗这一代，姜太公被追封为武成王。
　　
　　宋承唐制，尊祀武成王的传统也跟着继承了下来，到了真宗一代，姜太公又被追封为昭烈武成王。
　　
　　（ps：到了明朝，明太祖废除了武成王庙的祭祀，至此，武成王庙一度废止，如果没有废止，现在的武圣很可能是姜子牙。
　　
　　关羽正式成为武圣，应该是明末清初时期的事，关羽被供奉，倒不是因为他的武力，而是因为他的品行）
　　
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　　正月十六，朝廷正式下诏，明确规定，此科进士考试初诗赋外，兼考策论，两者并重！
　　
　　即，诗赋与策论同样重要，诗赋写得好，策论差的，能录取，策论写得好，诗赋写得差的，也能录取。
　　
　　当然，这只是明面上的规定，有了之前那场殿议，该如何把控其中的尺度，鲁宗道等人自是心中有数的。
　　
　　此诏一出，可谓是有人欢喜有人愁。
　　
　　不过，好在朝廷隔日跟着又发了一份诏书，缘于参考举子太多，天圣二年贡举录取人数也会相应增加。
　　
　　进士科取三百名额，诸科取四百人。
　　
　　公布了取士名额之后，非议瞬间少了许多。
　　
　　毕竟，取士标准中诗赋也很重要不是？
　　
　　没看到朝廷的诏书里，诗赋排在策论前面吗？
　　
　　二月二。
　　
　　龙抬头。
　　
　　天圣二年的省试便定在了这一天。
　　
　　十年寒窗，能否入仕就在今朝，天还未亮，从全国各地而来的士子便聚集到了武成王庙门前。
　　
　　宋痒、宋祁、郑戬、叶清臣四人，也是万千举子中的一员。
　　
　　历史上他们被人称为‘四杰’，不过，尚未入仕的他们，暂时还没有相识。