第五章 龙、蛟、蛇与娜迦2 (第1/2页)
　　
　　3.2
　　
　　等待已久的法明和尚舒了口气，俯下，将新版金蝉子抱了起来。
　　
　　接到就好。
　　
　　法明和尚悬着的心放进了肚子里，抱着江流儿，缓步往山上走。
　　
　　在收到通知，明白自己将要接待并照顾其长大的这位是佛的弟子，法明心中的激动是难以抑制的。
　　
　　自己即将收佛的弟子为徒！
　　
　　佛的弟子要叫自己师父！
　　
　　法明内心有种蠢蠢动地绪，想要高歌一首，想要仰长啸，想要敲锣打鼓将这个消息告诉全下每一个人。不，光是人知道怎么够，漫神佛、妖魔鬼怪、下苍生、流浪猫狗、花秋月、落叶枯草……不管有没有知觉的，全都要广而告之到。但是，发明很清楚发明和尚心里清楚，跟明镜似的——这事儿必须要保密，谁都不能知道，就算是自己，都应该忘记，或者假装什么都不知道。
　　
　　一个字都不能。
　　
　　3.3
　　
　　佛是什么都知道的。
　　
　　也许别的世界的事会比较模糊，有被遮蔽的，有佛并不关心的，但是，和尚想什么，有时是被关注的和尚想什么，还是逃不脱佛的感知的。
　　
　　3.4
　　
　　法明和尚以为一个字不就是保密，他的思维还是太僵化，太局限于人类的认识了，没有站在更高的思想境界去认识问题。
　　
　　这也是时代的局限抑制了法明和尚的认知，如果他生活在某个思维强悍的时代，如果法明和尚经过了‘狠抓私字一闪念’地残酷斗争，相信他就能明白，有些事不仅不能，连起个念头想一想都是不应该的。
　　
　　四
　　
　　4.1
　　
　　西游完本儿的时候，如来佛祖对驮了金蝉子一路的白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈皈法，皈我沙门，每家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部龙马。”
　　
　　长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池郑
　　
　　须臾间，那马打个展，即退了毛皮，换了头角，浑上长起金鳞，腮颔下生出银须，一瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎华表柱上，诸佛赞扬如来的**。
　　
　　4.2
　　
　　灵山的化龙池不是生的。
　　
　　没谁知道如来佛祖是怎么造出这个化龙池来的，但没谁会感到奇怪，如来佛祖有**力，造个化龙池出来应该不算什么。
　　
　　之所以这项认定，是因为化龙池并不能真的变化出龙来。放进去的不管是蚯蚓还是泥鳅，或者是娜迦，都是一样，仅仅是外边看着像是龙族嫡系成员，内里该是什么还是什么，一点儿没有变化。
　　
　　这种况跟障眼法很类似，但佛本人不至于去玩儿障眼法这种低劣的把戏，佛法无边，可玩儿的有很多。
　　
　　佛是很会玩儿的，各方面水平都很高。
　　
　　4.3
　　
　　吕清广在看《西游记》，而此时的时间则是瓦岗元年十二月十七，也就是程咬金登基称帝的这年冬；地址是千秋功业基地之下的争霸系列隋末英豪一七二五四三位面，这是一个很大的系列，位面众多，繁荣昌盛。
　　
　　之所以来这里，是为了寻找离西游世界最近的穿越点。
　　
　　穿越点的位置主要是慈悲大妖尊在扫描，仿佛调整，此时这个也未必是最后的，多修正些时对吕清广来无所谓。
　　
　　这时候的吕清广觉得时间，对于能够任意穿越的自己，完全是不需要去考虑的一种财富，可以任意挥霍。
　　
　　图样图神婆！
　　
　　等到了最后时刻，在最后一个元婴之躯也保不住的时刻，吕清广才感到可惜，怀念那些被自己浪费聊时间，但他已经没有时间惋惜了。
　　
　　现在要的不是一个关于珍惜时间的故事，不是要灌心灵鸡汤，吕清广没有养鸡，而开养鸡场的都不喝鸡汤了。
　　
　　吕清广看着笔记本电脑屏幕，头也没回的对慈悲大妖王：“你，有没有这种可能——将三藏真经传到东土大唐根本就是如来佛祖的目的，只是一个掩人耳目的幌子，一切的一切，其实都是为了掩护正是的意图。而这个深层次的目的，这个不为饶动机，这个意义重大的图谋，就是让白龙马上华表。”
　　
　　慈悲大妖王啥也没有。
　　
　　4.4
　　
　　当吕清广知道，西游世界的四海龙王都不是龙而是娜迦的时候，本来应该想到这个未完成对话的话题。
　　
　　但是，当时准慈悲妖尊打了个岔，接着，玉皇大帝张友仁和王母娘娘就出面了，硬生生将吕清广的思路给带偏了，如果当时结合一下，明了受罚的白龙，不辞辛劳的白龙马，其实质上是娜迦，也许吕清广会早点儿明白边有太多不确定，有太多陷阱。
　　
　　仙境和陷阱的拼音是完全一样的字母，只是声调不同。
　　
　　五
　　
　　5.1
　　
　　法明和尚早就替金蝉子相中了妈，那户人家是庙里的佃户，方丈开口，佃户是不能不行的。
　　
　　法明和尚抱着金蝉子上了金山，入寺，进，将金蝉子抱到佛像前。
　　
　　其余僧众都过来围观，感叹稀奇。
　　
　　法明和尚找了个托词：“自己在禅堂上打坐，参禅悟道，突然听到山下有一声婴儿啼哭，下到津边，果然有块木板托着一个孩子，随着长江漂流而下，搁浅在了金山脚下了。我将孩子抱了回来，给他起名‘江流儿’。”
　　
　　众僧无语，金山虽然不是绝顶高峰，可好歹也是一座山，你在山顶就能听到下面各种响动？连江边一声婴儿啼哭都能听清楚，那我们平时在你背后嚼舌根子话，岂不都被你给听了去？有没有拿个本子记上账呢？
　　
　　5.2
　　
　　在金蝉子时候，金山寺是大庙，香火鼎盛，庙产也丰厚，有大批的佃户给庙里种田做工，金蝉子就是这些人养大的，但他并不是这些人中的一员，这一点不论是金蝉子还是供养他的人都清楚明白。
　　
　　金蝉子十八岁剃度出家，法号‘玄奘’。
　　
　　之后不久，玄奘就离开了金山寺。
　　
　　之后不久，法明和尚就稀里糊涂地死了。
　　
　　之后不久，金山寺就莫名其妙地散了。
　　
　　5.3
　　
　　法海重建金山寺的时候，已经是两百年之后了。
　　
　　似乎是一句话之间，颓废荒凉渺无人烟俨然死透聊金山寺，就立刻活了过来，而且是满血复活，转瞬之间重现香火鼎盛的格局。
　　
　　
　　
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