第五千四百九十九章 利益交换寺养人 (第1/2页)
　　
　　黑袍若有所思地说道：“就是说，佛图澄没有直接一开始就去抢那些壮年男丁为主的劳动力，兵源，而是收那些连石虎也不想要的老弱妇孺，只要收了人，那就有理由跟石虎去要政策，要土地，让这些人可以自食其力了？”
　　
　　老祖点了点头，说道：“是的，石虎是乱世中的魔王，只要能种地的和能打仗的男人，而对于只吃饭，却干不了太多活的女人，老人和孩子，他是恨不得这些人直接消失的，佛图澄说是慈悲为怀，普渡众生，愿意帮石虎来养这些人，尤其是养活连家也没有，无以为生的这些人，正中石虎的下怀，当然，这些人干不了太多的活，就算是种地也很难养活自己，也需要石虎在给他们佛教足够的土地之余，也要给他们一定的粮食，以供其生存。”
　　
　　“当然，作为交换，那些从小在佛寺中长大的孩子，成年之后，就要还俗，去为石赵政权服务，要么是给编户齐民成为正式的男丁，并会分配妻子组成家庭，要么是女子成年后被嫁给军士兵户，或者是入宫为宫女，总之石虎这个魔头不会白养这些人，吃进他们肚子里的，早晚还得还回来，只不过，交给佛图澄的佛寺代养到成年为止，而且，在佛寺里学会佛法，知道忍让，逆来顺受，比一般的在百姓家长大的孩子，反抗意识要低得多。”
　　
　　黑袍叹了口气：“幸好石赵政权很早就完蛋了，不然要让他这套搞个几十年，上百年，恐怕中原大地就没有多少平常人的家庭了，反正要注定过苦日子，最后给石赵政权夺去当兵，那还不如一开始就送入佛寺拉倒。只不过，这种等于是让普通家庭断子绝孙的做法，在中原是不可能长久的。”
　　
　　老祖平静地说道：“是的，所以石赵在平定北方之后，一直是各路反抗不断，虽然他们也大肆地宣扬佛教，但是除了孤儿寡母的家庭外，这样强夺人子送入佛寺，那就跟让人断子绝孙没什么区别。反抗的起义仍然是层出不穷，就算给镇压下去，也是无人再为石赵政权耕作生产了，就算不出冉闵，这个帝国的完蛋，也是早晚的事。不过，石赵亡了，佛教可没有跟着一起完蛋，后来在北方，佛教仍然兴盛，不管是前秦还是后秦，都是能做到君王礼佛，其原因，跟石赵其实是差不多，外来异族的对汉人土地的统治，是要建立在降低汉人的反抗之心基础上。”
　　
　　“这些苻氏，姚氏的政权，都是羌氐人所建立，并非中原汉人，而他们统治的核心仍然是靠本部落的族人组成的军队，取天下或可一时侥幸，但要坐天下，可就没这么容易了，苻坚和姚苌都是有仁爱之名的君王，不象石赵这样残暴，但同样面临着得位不正的问题，所以，要是按儒家的说法，尊王攘夷的这套，他们自己就成了夷，早晚还是要给推翻和赶走的，于是，找来佛教来降低民众的反抗之心，淡化华夷矛盾，以佛家的慈悲来代替儒家的仁义，就成了他们的政策。”
　　
　　
　　
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