第24章 淮南道术，汉武故地 （求追读） (第1/2页)
　　
　　坞堡庭院，呼喝之声不绝于耳。
　　
　　石泉子教导众人五禽戏，导引之法。
　　
　　萧明是个身高八尺的大汉，从兰陵带着一家子逃难而来，加入柳庄之后，家人安置分田，自己也有机会接触武功，练武最为卖力。
　　
　　其次是檀韶、檀道济两兄弟。
　　
　　剩余人总是跟不上进度，徐羡之更是早早放弃，到一旁攻读食货志去了。
　　
　　竹林凉亭，梁岳捧着一卷书仔细攻读。
　　
　　这是徐羡之从家中带来的玄学书籍，没有功法，全是故事，上书四个大字：汉武故事。
　　
　　此书成于东汉，讲述的是汉武帝时期的神仙志怪之事。
　　
　　“上至淮南国凿昆池，积其土为山，高三十余丈。又起柏梁台，高二十丈，悉以香柏，香闻数十里。以祭泰一……”
　　
　　淮南道术在汉武时代颇为有名，淮南国便是如今豫章一带，与石泉子所说的差不多，只不过没有石泉子描述的具体地点。
　　
　　梁岳看得津津有味。
　　
　　自晋朝创立以来，世家大族身居高位，汉武帝仿佛成了一个反面教材，属于劳民伤财，穷兵黩武的典型，若是文臣说皇帝像刘彻，大部分指的是昏庸残暴。
　　
　　当然，梁岳不太认同这个观点，汉武民生比较差，但也不能一昧否定全部。
　　
　　“汉武莫非知道上古灵气消失的秘密？之所以大动干戈，或许是在寻找修炼机会。”
　　
　　汉武掌握天下资源，肯定知晓灵气灭绝，或许豫章郡还真有好东西。
　　
　　文有禽遁四法，武有长明灯焰。
　　
　　多点法术总没坏处，这世家大族的藏书越来越水了。
　　
　　放下书卷，梁岳习练八禽神功。
　　
　　自身有真气护佑经脉，区区异种内力，不能伤自身。
　　
　　再有数年，即可功成上品，长生真气的量估计会更多。
　　
　　次日。
　　
　　梁岳备好车马，穿上软甲，鹤氅的掩盖之下，穿着甲胄倒也不显臃肿，带上神鸦与石泉子，两人出发豫章。
　　
　　第一站——彭泽。
　　
　　“去也！”
　　
　　梁岳放飞神鸦。
　　
　　神鸦在空中盘旋。
　　
　　日夜兼程，途中时常遭遇流民或强盗，梁岳顺手解决。
　　
　　随处可见吏治败坏，清谈之风盛行，治下无事无为才受人推崇，若是勤恳理政，大多被人看不起。
　　
　　此乃官场之风气。
　　
　　“真该死啊。”梁岳说道。自己尚且知道不霸占事务官，郡国长史之位，本身就是郡守设置的佐官，而这帮人霸占着事务官的位置，却不从事本职工作。
　　
　　士族垄断竟可怕至此。
　　
　　这群人杀光也没用，杀光了还是需要新一批士族上台，小农根本接触不到知识。
　　
　　这个时代地比人多，因铁器和耕牛不普及、耕种技术不成熟、人头税等多方面原因。集体化的庄园经济就是比小农经济厉害，士族豪强从中起到调控和组织的作用。
　　
　　即便抑制兼并，无法独立深耕的小农照样选择依附集体，这不是盲目套公式就能解决的难题，必须从根本上提高生产力。
　　
　　这也是为何顶级士族动辄爆兵过万，人家在某种程度上，还真代表着“民心”。
　　
　　士族不是依附皇权的士族，而是地方大领主。
　　
　　换成这个思路，即可明白为何士族难以处理。
　　
　　这需要几代人的努力才能摆平。
　　
　　梁岳用法术或许能杀死几个人，但无法根治整个时代的格局。
　　
　　一老一少，一路闲聊，上到社稷江山，下到黎民百姓。
　　
　　石泉子领悟甚多。
　　
　　“听君一席话胜读十年书啊。老夫算是明白了，不从根本改变，北伐无法成功。”
　　
　　
　　
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